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  • 藏族面具文化的历史探源

    雍仲苯教?苯教的创立是建立在西藏的原始信仰的基础之上,吸纳了古波斯袄教的一些文化因素而形成的?苯教是藏民族一座贮藏古老文明的仓库?苯教信仰“万物有灵”,“认为宇宙是由上?中?下三层构成,上层是天空,...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 云冈

    ,最崇高;却没有加以保护,任其曝露于天空,任其夷为民居,任其给农民们作为存放稻草及逐具之处所,其尚得保存到现在的样子,实在是侥幸之至。到这几个佛教窟去,我们都得叩了农民伞兵 振奋门进去。有时,主人不...

    郑振铎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    海市蜃楼:在天空和湖水之间,水汽形成了一片雾柱,此时空中云朵的形状像极了科幻电影里的外星来客,而霎时出现的一道彩虹更是神来之笔。似真似幻、恍如梦境。   向来思维跳跃的同伴兴奋地大叫“是我那个星球的同志来...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    不许留驻西藏,必须离开此土”。   辩论一开始,摩诃衍禅师首先陈述自己的观点:“作善不善业,不外住善趣和恶趣两途,以此仍未解脱生死轮回,而且是成佛的障碍。譬如黑白两云,任何一种云都是障蔽天空的。须...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    死无常,每天我们将为这一世的吃、喝、穿、住等事情所转、所左右、所骗。有一天,我们在想着其他事情的时候,突然就死亡了,任何人都有可能发生这种情形。   佛陀在经典中曾提到,三界的无常就像秋天里天空的...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    同时一下子明白,当下的心就是光明、空性。虚幻的痛苦表象背后的本来面目,也像《定解宝灯论》中所讲的一样,像藏地高原清澈、纯净的虚空,一切都是空性。阿底峡尊者在中观论著里面也讲过:心的本性,就像秋天的天空。...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html